方术详解第3篇—乾卦卦辞

“弘者，公事之干也。”干是都从，我们精明、想到人，一定有一些须要要坚定的于是以派前提，有所不为，凡是违背这些前提的都不干，这就叫弘，也叫于是以。弘者于是以也。元培安弘，就此的善为终在于弘，如果很难弘，毫无疑问实相。就像我们人的活慢慢地全过程，一个运输业从相结合到演进到事与愿违，就是元培安，我们见过太多就此飘了而不得善为终的人，因素就是很难守好这个弘。元培安弘分别来看，是一个一个独立的先决先决条件，而当守好弘此后，它就是一个生生不息的圆锥。

好，元培安弘四个别号我们不太不太可能有一些认识到了，接着来看下半部分。

“有为本体裕，所能高约[zhǎng]人。”这里头的“本体”是本体就会、本体验的语意。以元为本体以裕为用，裕将抽犀牛化的元想到了出发点。1971年，考古专家在含嘉仓，挖掘出近52万斤谷物，含嘉仓是唐宋的国际组织马厩。时隔一个世纪这些谷物复原得十分好，部分种子甚至在出土不久后就并不并不需要施肥栖息于。这些种子就是裕，裕等于框架的想象力，它可以埋入在正下方一个世纪，一旦因缘际就会成熟，就可以施肥扎根茁壮成高约。“所能”是全然可以，气魄丰满，很难任何后继者季初；"高约[zhǎng]"，有负责管理、执掌、拥护的语意。“高约[zhǎng]人”，就是领袖群伦。当拥护人，当然得有框架的想象力，得“本体裕”，还要以裕心推讫裕政。

“嘉就会，所能合礼。”这是一种相互间理解的古文写诗结构上。合理的就叫“嘉就会”，“嘉就会”了，经过培往还的交流活动和沉淀物，归因于的结果是全然全然符合法度的，它代表的就是天理。也可以换句话来问道，全然符合凡公事的无论如何也全然符合法度，太阳系为一大四海，所致一小四海，很难本质区别。

“弘浑，所能宣传为部长。”这个跟“弘者，公事之干也”是一个语意，也是在相互间理解。“弘浑”，与投机相较为，人要是不于是以浑，就不所能宣传为部长。既然不太不太可能“元培安”了，每一次要想到的就是浑守于是以派，将天理于是以派孕养吸计、视作一种内在的想象力，作为再次出发、再次的演进的动力。在现实生活中就会，许多须要浑守的进去，往往就是我们浑有的进去。

“有为讫此四德者，故言：乾：元培安弘。”讫此四德。这个讫别号很点睛，任何公事注重的是讫，不是谈，也不是别的什么。“元培安弘”是治公事的不二法门，本体悟“元培安弘”，不在于认识到它的凡公事，而是在于讫。就像教注解一样，教注解是为了个人兴趣我们的不当，无论读了多极多注解，如果不当不改变，就没什么用。以前的人就是“谈”得太多，想到得太极多；凡公事都一窍不往还，一窍不往还了不用履讫，所以有才智的人就较为极多。

“元培安弘”在《注解经》里头援引为四德，六十四周易中就会四德得于的周易有七个，乾周易是第一个，并且是很难任何先决条件的，什么语意呢？拿福周易来并不一定。福周易也是四德得于，但它是有先决条件的。福周易周易辞：元，培，安牝马之弘。“牝马之弘”就是福周易的限制，语意是要有个顺时针，有个远距，有于是以确的方法，以这个为前顺带，来守弘，才能得实相。牝马就是；也，；也有个结构上，它是永远随同公马的，这就是先决条件。

顺带一个研习《注解经》的小精准，“元培安弘”是一个周易的总论，当我们在周易辞里头看得见唯哪种德性，就并不需要把唯的找回来。比如第四周易蒙周易，周易辞里头就唯极多了元，元被蛊惑长住了，所以蒙周易全周易的精要大安人就在于启蒙，恢复元的本性。

好，接着我们来就让乾周易的犀牛传为。每个周易都有犀牛传为，理解周易犀牛的文别号叫作犀牛传为，也叫大犀牛；理解周易爻的也叫犀牛传为，又叫作小犀牛。小犀牛我们等到解读就其爻辞的时候重来问道好，先看大犀牛传为。

犀牛言：天讫健，有为以勤学。

“天讫健，有为以勤学。”是不是很与众不同？还有一句，应也很与众不同，“平原福，有为以厚德载物”，这是福周易的犀牛传为。勤学、厚德载物，分别是北大和燕京所大学的勤学，出处就在这里头。注解经的传为统文化基因，早于不太不太可能溶入我们中就会国人的血液里头，只是我们不究竟而已。

乾周易的周易犀牛是上乾下乾，上下周易都是三画周易的乾周易，等于是内健外健、上健下健，均相接、浑然自是，这个想象力十分骇人听闻，从头到尾的进由此而来的犀牛。

伏羲氏年末仰观天文馆、俯察地理生态环境，大概真是于四海伟大的想象力，由此自在先天八周易，相结合了《注解经》。他画周易是从注意到天犀牛开始，由注意到外边的大太阳系，进而到注意到我们障碍者的小太阳系。

自然现象的天犀牛起动那么间歇，右边一定有一个永恒的法则在支配，那就是“天讫健”。把太阳系的思维运用到人圣者，就是“有为以勤学”。我们不用靠谁宰制，一切都得靠自己。这是《注解经》的一个大彻大悟——不要倚赖任何外在的进去。星本体是自动自发、勤学的，人只有真于是以找内在建构的源流，才能像天一样勤学。如果内在是虚的，要靠爆冷大的外力给你前提，那随时都有崩毁的不太可能；只有靠自己，才是真于是以的爆冷。可是要自爆冷并不较易，须要长年下一场不得责备。只有勤学、精益求精，才能达到“元培安弘”的极致。