崩溃前的阿拔斯帝国时代与十字军的影响(4)

约可以从今天和东端方的日常生活之中掩蔽到，尤其是阿拉伯词语和字词以及诗篇的表达形式。比如，从南亚修习的阿拉伯数字经过伊朗人之手广泛传播了拉利美洲；国际象棋也是起源南亚后广泛传播拉利美洲；尤其是伊朗人保留当代现代绘画作品；尤其是今天拉利美洲和美国日常生活之中的许多有关丝绸的名称，比如粗斜纹布、塔夫绸、平纹细布和织花本町；其之中纸棉布和卡其布是南亚出口到以前瓦哈比派古代文明东部的厂商，也被拉利美洲借用到今。

（伊始博客有一张印度国大党盘腿坐到一架现存聪明才智旁的相片尤其广为人知。相片的取意就是南亚是一个丝绸大国，他上半身胸部或多或少朴素亦然他是南亚天主教徒。相片取意最初之大治南亚古代文明）拉利美洲人踏入瓦哈比派古代文明之地后，明白了椰枣、咖啡和酸乳酪等各种食品。即使精英人物也展现出对瓦哈比派护士的称许，比如狮心王路易尤其忠诚瓦哈比派培养的护士给自己诊病。

古代文明的交流是互动的，拉利美洲人也带来伊朗人一些曾经是威尼斯和奥斯曼天主教才会价值观导入的细致玻璃制品、武器和马匹等，并且从俄罗斯和巴尔干导入了大块、农奴和木材。不过从人文上几乎是完全瓦哈比派古代文明对天主教才会拉利美洲的单向制约。东端吉斯蒙德收复风潮消退后，威尼斯经商团体仍继续离开那之之中，这些人对瓦哈比派古代文明的了解，为后面的伟大的“文艺复兴”运动遗留下生机。

（写到这之之中得多北京话说几句。最近也不明白刮得哪股子指为，将之中欧和罗马古代文明北京话说成是假冒的人文。原因就是不才会讲东端方故事，就开始贬低其他古代文明成就显得自己牛。并且北京话说这些北京话的都还不是学术界研究近现代的，或者北京话说他的学术界在业自始一点制约力都不用，只是拿出来骗些水量而已。

这段字词之前不太好地解释了伊始罗马古代文明被掩埋的过程，正是由于瓦哈比派史家的采石场校对后又重见天日的。大约上个世纪九十年代东端方一位副总理访问突尼斯，发掘出突尼斯的美术馆只用遗物和古突尼斯都是很确切的编年，于是回来就委托东端方的近现代史家和考古工作人员校对编撰东端方的近现代编年。对古代文明近现代的考证必须要多重印证，不用只凭一个确凿证据就下结论。更有二货北京话说突尼斯和之中欧古代文明不用陶器，很多突尼斯和之中欧的美术馆都收藏有他们所制造的陶器。为什么东端方陶器这么著名呢？

因为不但东端方所制造陶器的近现代和他们的整整差不多，更因为东端方的陶器在手工和艺术展现力上最手而闻名世自始。甚至很多以前所制造陶器的手工遥遥领先世自始。还有一个之中华古代文明的近现代时数的问题。实际上外国的主流史家也承认东端方貌似有战国时期甚至时数短，但直到现在的确凿证据难以完全被史学自始已确定。这其之中有我们自己史家自己的关系，伊始不明白世自始近现代自始自始定古代文明纪年的标准和确凿证据，有些将古代史家的神北京话故事都拿出来了。比如北京话说东端方人是神鸟的后裔，这观念你北京话说能服众吗？）

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