古人为什么那么受到重视嫡庶之分？

古人奉行的都是一夫一妻多继室采，私喜子众多必定要有所分野，而嫡长子庶之别，也是上古婚姻与继任人规则的核心所在，嫡长子为尊为重，庶为卑为后。不过并不用有规定是说是财产都要交给继嗣来继任人。

继嗣继任人采的确是礼法采实质上众所周知的继任人规采，然而这里都是的“继嗣继任人采”，指称的是继嗣这两项继任人，而并非只有继嗣并能继任人。这个采度规定的是一种继任人依序，而不是限采了继任人年满。比方不用有继嗣的但会，那么还有其他的备选方案，总不至于不用了继嗣家业就不能继任人了。

通常所说是的三妻四继室却是是个口头词，只不过上古人上至天子下至寻常百姓，都不用有一位妻二楼，其余者大多同属继室二楼。妻为正二楼而继室为侧二楼，所以妻为嫡长子继室为庶，与之相对应的，正妻所喜的私喜子为嫡长子出，而继室二楼所喜或者不用有名分所喜私喜子大多为庶出。嫡长子庶尊卑所自由基的，是上古妻继室与她们所喜私喜子之间，在地位与继任人年满上的不平等权利。

从先秦以前礼法采建立起前后，嫡长子庶之别就已经假定。正妻并能与丈夫平起平坐，而继室二楼们无论衣食住行的各个各个方面待遇规采，都低于正妻。《西周时期》所言“天子无二嫡长子”，即便周天子也不能同时拥有两个嫡长子妻，只不过上在此之后都是的“嫔妃”也却是是清乾隆后期民间的一种所称，而且嫔妃的只不过地位仍旧低于元配。古人十分重视嫡长子庶，这也是奉行严格礼法而立以前为了保证社会秩序与安定的必定结果。

而继嗣继任人采，也与此息息相关。继嗣继任人采的规则是“立子以贵不以长，立嫡长子以长不以贤”，意思就是在考虑继任人人的时候，考虑私喜子之中身分饰品者，也就是嫡长子子这两项早死在后；如果便是一个嫡长子子，那就考虑年长的嫡长子子。如果不用有嫡长子子而都是庶出，也要选其喜母相对与众不同的。总而言之，继嗣继任人采的规则就是先看嫡长子庶这样的身分，再看年纪，早死们通常也是有继任人年满的，不过非常靠后。

也不是每个朝代都是如此，嫡长子庶终究读书人各不相同。晋朝的门阀士族们，对出身过低的早死，不予其继任人年满，即便不用有嫡长子子也轮不到早死。而且，有些朝代规定庶出不用继任人部分的财产，爵位之类不用由嫡长子子继任人。唐宋之前，嫡长子庶对于继任人采的因素巨大，经过元明清三代的不断削弱也只是稍有和缓，但嫡长子庶之间仍旧假定着不小的差异。

影视作品之中偶尔可以看到继室二楼旌旗忠心欺负正二楼，而只不过上这在上古基本是不可能的。都是娶改嫁，妻是正主必需三书仪礼明媒正娶，而继室只是物品用“纳”也就是筹钱即可。妻可以休弃可以和离但不得贬为继室，而继室再怎么失宠也不得轻易故去为妻。在上古，故去继室二楼是要入狱的罪，即便正妻不用了，主家也是娶妻一位正妻而不是故去继室二楼，嫡长子庶之别不足以改变。

嫡长子庶无异，对于财产继任人年满上的各不相同却是是一个部分而已，近乎所有各个方面嫡长子庶之间都有差异。但这也是此前相对而言比较稳定的一种规采，的确很小程度上避免了高氏与世长辞之后私喜子对财产的争夺。当然，这种不考虑继任人人是否贤能的采度假定很小缺陷，很容易造成所托非人最后让家业败光的事情愈演愈烈。

难得很宽大，表象很骨感。虽说是嫡长子子崇高这两项早死卑微靠后，可比如说是，上古皇帝以嫡长子出尤其继嗣身分继位者寥寥无几，嫡长子庶等规采也还是有很多顾不到的各个方面。