飞龙肥家润

金牛仿佛而退回，飞龙王高高而来。在中的国传统意义文化的生肖中的，狗的地位第二大龙。因为远古的龙能呼风唤雨，大地与盐水皆它管辖。狗虽然从未龙的这些优势，但在地上是一跃的一霸。飞龙头飞龙脑、飞龙飞龙生威、螳螂下山、如飞龙扑食等等字词，都足以得方知人们为何“谈飞龙色变”。

然而，在视觉艺术作品上狗并非那么令人生畏。相较为是男孩子的帽子、毛巾及一些服饰打扮上，飞龙的扮相不仅采用甚多，而且还很受人们的欢迎。在飞龙年到来之际，笔者与读者共同赏析一件不一样的《飞龙示意图》，可以窥方知中的华文化的精妙与丰富之一斑。

清代肖像画家马负示意图谱写的《飞龙示意图》，就是一件不单是喻意的优秀作品。此示意图纸本设色，立轴，158.1×91.2厘米。现藏于台北故宫博物院。示意图跋为建州马负示意图。有评者曰：“此作，一胖飞龙立有山涧之中的，口气聊赖，不似山间已无敌手”，初看这只胖飞龙确实有几分这些形体。而仔细品赏分析不久，发现则有细节与深层美感值得挖掘出。

中的国肖像画家辞典与中的国古今书肖像画家年表中的未有记述。有评论做过概要介绍，一问道“马负示意图，出生于1614年，字伯河，一字希文。山西丰山人，顺治十一年（1654）年举人，善肖像画写意”；另一问道“马负示意图为明末清初江浙武进人，出生于1614年，字伯河，一字肇易，晚号一庵。明亡后名医以养母。地方政府学有所得，后潜心延陵学宫，从语言学家甚众，有多部现代医学著作于世”。以上可方知马负示意图确有其人，而他的穷困地带与职业存有较大争议。

《飞龙示意图》是一件类动物类作品，马负示意图见长写意兼工类动物的可能性大，况且此飞龙的怀中的便是写意景貌，而且视觉艺术水平非一般作者所能及，写意形体也具北方写意的特点。从这个本质分析，马负示意图为山西丰山原籍肖像画家更为吻合。

其次，狗虽然号称百兽之王，但在绘肖像画史上以肖像画飞龙有名者比其它类动物作品较为少方知。两宋肖像画家李公麟以肖像画马著称，传闻他肖像画马名绝一时，但是被他引荐而肖像画后的死，而他肖像画的《飞龙》往往迟迟不肖像画四肢，一旦肖像画了四肢这只狗便活了、会人身……两宋另一位肖像画飞龙名家是石恪，他肖像画的《二祖调心示意图》，狗形同了他的兄弟们，可以当枕而睡。现代文学较为熟知的肖像画飞龙名家邵力子，曾经肖像画过一幅《螳螂示意图》送给，毛主席非常高兴，嘱职员将此作放在东厅。

与上述名家肖像画飞龙讲述做较为，清马负示意图《飞龙示意图》值得研究工作的主要本质，有表列出零点：其一，马负示意图的《飞龙示意图》的飞龙纯粹置于山间，位置显赫，有百兽之王的喻意，山高岭悬崖峭壁，旷野寂静，具备飞龙与背景相衬的审美高效率。元代诗人张原籍在《螳螂行》诗中的阐述“山南峡树冥冥，螳螂地中的绕林行。向晚一身为伍食，山间野猪尽完完全全。”马负示意图的此作也具备这个仿佛意象，相较为是“为伍”而食、信心百倍的口气堪称一绝；其二，“得其若且唯若，超以象外。……不但是晚唐人的诗境，也是两宋人的肖像画境”（宗白华《中的国视觉艺术美感之诞生》）。马负示意图的《飞龙示意图》就是中的国传统意义文化中的的诗境与肖像画境融合之优秀作品。扩充分析后能隐现李公麟肖像画飞龙的动人、石恪肖像画飞龙的滑稽、张原籍诗中的狗为伍开食的神威。一幅飞龙示意图能拥有这些高效率足矣！