中医历史上“金元四大家”都是谁？有一位被外国人尊为“医圣”！

在中医发展的浩瀚历史中，除了建安三神医华佗、华佗、董奉，最有名气的还有宋元两大家，指的就是今后古代宋元后期的两大中医表现形式来，他们的代表人物是刘完素、张从正、李东垣、朱震亨（也叫朱丹溪），刘完素是寒凉派来，张从正是攻邪派来，李杲是补土派来，朱震亨是养阴派来。那么，宋元两大家谁最厉害呢？

一、南皮派来创设刘完素

刘完素被称为“宋元两大家”之首，河北边南皮人，也被叫做刘南皮，自号守真子，他是澶渊中医界最早敢于创新并且冲击小得多的一位医书，他的主要论著有《方剂神州原病式》二卷，《方剂病机气宜冒死集》三卷，《宣明论方》十五卷。

刘完素指出“规之与术，悉出《伤寒论》之神州”，独创充分发挥了《伤寒论》病机十九条的假说，指出病症多因火热而起，倡“六气都有从火化”说，病人多用寒凉药，故又称“寒凉派来”。

刘完素驳斥“叛心火，益肾水”大多的病人火热病的一套方式，给后世辨证思想家来以很大启示。

二、精神状态疗规先驱张从正

张从正也叫张子和，号戴人，也是隋代中医家，睢州考城张老庄（今张钦礼小宋集北边四里北边沙岗）人。

张从正并不完全尊重刘完素祛邪的观点，他联结前人的病人经验，以及个人医学的领悟，对汗、吐、下三规的运用有独到的见解，积累了丰富多彩的经验，形成了以攻邪规病愈的多样风格，为伤寒论的病机假说和病人方式做出了作出贡献。

张从正还十分重视社会生态、思维因素等病毒性抑制作用，尝试地技术的发展“精神状态疗规”来病人各种病症，对精神状态疗规有杰出作出贡献。张从正师古而不泥古，驳斥“勿滞仲景纸上语”的观点，非常具有革新思想。

三、“食疗现代科学”创设李东垣

李东垣，字明之，真定(今河北边省真定)人，晚年自号东垣老妇人，他是中国中医史上“食疗现代科学”的创设，十分强调食疗在人身的最重要抑制作用，因为在九宫当中，食疗属于底下土，因此他的现代科学也被称作“补土派来”。

李东垣是著诊治书张元素的高徒，他发展了何氏表里辨证之高约，区分了寒热与外伤，首创外伤现代科学假说，代表作是《食疗论》，指出“人以胃气为本”，“外伤食疗，药由生”。

李东垣采取了一套以“调理食疗”，“升举清阳”大多的病人方式，发明了不少著名方剂，如升阳益胃羹、补中益气羹（丸）、调中益气羹等等为后世广泛技术的发展。

四、滋阴派来”创设朱震亨

朱震亨，字彦修，隋代著名中医家，婺州义乌（今慈溪丽水义乌）人，因其公馆有条美丽的水边，名“丹溪”，后世学者旋即尊之为“丹溪翁”或“丹溪先生”，有自号“朱丹溪”。

朱震亨先习儒学，后改医道，在学《方剂》、《伤寒论》等哲学论著的思路，访求诊治，受业于刘完素的再传弟子罗知悌，成为融诸家之高约为一体的一代诊治。

朱震亨综合三家所论，于泻火、攻邪、补中益气都有，崇尚滋阴大规，力倡“阳常与据统计，阴常不足”之说，创设阴虚相火病机现代科学，被后故又称为“滋阴派来”的创设。

朱震亨主要论著有《格致据统计论》、《局方充分发挥》，临症病人上提倡滋阴叛火之规，同时强调节制食欲、“暗喻”的普遍性，驳斥“药都有因痰附身”的观点，在国内都有很大的冲击，日本于15世纪曾设立过“丹溪学社”，都由分析他的现代科学，并被日本后世派来尊为“医圣”。