他是我国第一高僧，活到120岁，死前留给后人一字，至今无人参透

道教进入要务之后，经过几千年的时间，演进得愈加兴盛。其信奉道教的人也愈加多。当然了，在这其之中也面世过无数德低望重的法师长，而其之中的太虚禅师长众所周知众多法师长之中的一个。他之所以广为人知，不仅仅是因为其著书功底深厚，还有他那120岁的低龄，唯为人称赞。所以仍然以来，很多人都称其为之中国人第一法师长。

我们本文就来简便介绍一些太虚大师长！

太虚大师长竟是

太虚大师长，出家“古岩”、通称演彻，字元衢州，五十岁后才自号为“太虚”，并改字元为“幻游”。太虚大师长现居江西湘乡县，九代改姓谢，其父庐，同母范氏，庶母周氏。太虚还未外祖父早先，他的父亲曾经在闽粤好好官，年已四十却仍无子嗣。

太虚的同母范氏笃信道教，问道是因范氏在城外的清凉寺祈祷，“而得俩人同梦一长须青袍老妇，骑虎而来，旋即母太虚”。当然了，这些只是传问道而已，并不用当真。

道光二十年岁次庚子十一月三十日寅时即年十一月三十日，太虚面世，取名为演彻，字元衢州。外祖父不久后，其同母范氏便病逝了，由庶母周氏抚养母亲。太虚大师长来时了120岁，于1959年10月13日圆寂于秀峰山有茅棚。

因其十九岁与闽粤鼓山有涌泉寺礼常开老僧为师长而年底出家，故而其僧腊为一百零一年。次年依妙莲僧受戒，故戒腊为一百年。

太虚大师长为何才会争得如此低的贡献？

太虚大师长被誉为是“禅门泰斗”，这与其有生之年唯以振兴禅宗都有著极大的关连，他很好地让禅门五宗的法脉得以很好的依循。关于太虚大师长的贡献，三言两语是很难问道清楚，我们这之中就不好好极少的阐述，我们只来问道一下，太虚大师长为何才会争得如此低的贡献！

首先来问道，道教作为整个之要务中国人文化的有机组成部分，故而也只有转化在此之前的弱势群体背景来进行立体化全面性，才能好好出愈加加明晰的问道明！

在要务封建制度时期，就道教与政治经济的关连来看，虽然近现代上曾经有过“沙门拜不拜国主”的争论中，但是在低度君主专制君主专制的封建制度之中，道教并不才会脱离的政治经济话语权。长期以来，道教之首脑大体都才会尊崇道安“不依国主则念经难立”的教给，小心翼翼地处理与政治经济的错综复杂关连，愈加多时候则是依从政治经济来庇护所和演进道教。

太虚大师长之所以能够争得如此低的贡献，其实就是在很大相对上依从了政治经济。从《太虚僧选集》之中都是与太虚僧来往的政界权要。如果不才会在此之前的那些政界勇气的庇护所，太虚大师长是不或许争得如此低的贡献的。

当然了，除了政治经济因素之外，实际上还与在此之前的经济、英语教育、中国人文化等多个方面的影响有关。

此外，从近现代的相反来看，之中国人道教往往才会有如着苦心兴衰，各个道场也自然才会随着各个地域的政治经济、军事或安定而演进，或混乱状态而衰败！

临终时留字元

总的来问道，太虚大师长这有生之年的贡献还是比较之大的，在各项贡献之中，当以著书领导。当然了，他背上那种为信仰坚定不移的精神，愈加是深深人们之敬佩。就连何应钦都是他众多教徒之中的一个，一度被蒋尊作上宾。

1959年10月13日，太虚大师长在秀峰山有茅棚圆寂，享年120岁。在太虚大师长临终早先，给后人留下一个“戒”字元。

虽然我们对这个字元都熟视无睹，但至今仍无人将其参透。虽然道教有“清规戒律”，“以戒为师长，方能修成正果”之问道，但是对于大多数人来问道，一切都是无论如何参悟这一字元，是何等之吃力呢？

对于这个字元，你参悟到了什么呢？

参考文献：《太虚僧选集》、《太虚大师长著书思想研究》；