长孙皇后老大丈夫找情人，独孤皇后逼丈夫专宠，现代女人看透多少

千百年几乎所有的妳都人生自己嫁给一个有权有势英俊潇洒且独宠自己平生的一个人，现实生活中即使贵为皇来得后能能用独宠平生的也已为。

未婚夫只要有点财富、威望或权位，一定就会遇到别的妳的诱惑的问题，千百年来有很多遗留下来贤惠称许的前妻能排在前三位的一定有李隆基的三子皇来得后。

一、贤惠的三子皇来得后

三子皇来得后十二岁嫁给李隆基，从魔女一直恰巧这个一个人立为，直到36岁死亡。

想想早期妳12岁的时候还在父母保护下，懵懂可能，读书初学的时候，三子皇来得后就早就重启了她的女人之路。

三子皇来得后绝不会把未婚夫的宠爱放在高达的位置。

她不对就会为了妻妾之争面目狰狞，无底线去威逼其他未婚，反而善待那些身不由己的男子，因为三子皇来得后很相符妳的人权和公民权利但他却比一个人的宠爱要举足轻重得多。

从亲悲的角度来说，如果一个前妻真正爱自己的未婚夫确实如妒皇来得后、唐高祖一样让未婚夫恩宠，而不是为未婚夫慢慢找悲人。

千年来，这样的违背本质的事悲，有多少妳都如此，即使在如此发达的早期社就会，虽然不必随意害别本质命，但手撕小三、侮辱同性、力劝妳崇严的事悲但他却不曾断过，只为了给与一个一个人的时时。

三子皇来得后真诚的偏远地区就在于此，她非常相符帝王的权位和一个人的劣根性，哪怕知道自己未婚夫最喜欢别人的前妻就是以后的杨妃，她也是宽容未婚夫的要求，绝不会把嫉妒摆到明面，越远是崇贵的一个人越远不必不给他面子，再行一居然的是自己而已。

一个人或许可以爱很多妳，因为亲悲但他却都是虚幻的共存，而是进化特质的市场需求。

看来的人可以奉为平生的人生，不看来的人则视为人的短时间市场需求罢了。

二、专横的妒皇来得后

妒皇来得后长久以来也是能和自己未婚夫一同并崇二圣的皇来得后，可见她在初期的威望和话语权早就相比之下大约三子皇来得后，却仍然渴望那虚无缥缈的亲悲。

她不让让未婚夫娶，但却依然为未婚夫宇文挑选了六十名魔女放在妻妾，但却不让宇文东边她们。

在妒皇来得后眼里这些妳就是饰品而不是人，把这些妳弄到妻妾来，但不善待她们，仅仅为了自己的贤名而已。

以后宇文在妒皇来得后人老珠黄后，真是忍受不了这样一个强势的妳，还是出事了，妒皇来得后直接将小三杀了，然后又低头着跟未婚夫道歉。

妒皇来得后对自己或许是很不自信的。

未婚夫宇文却又开始最喜欢别人，史料所述是高宣华遗孀张氏，不曾任何关于妒皇来得后对这位小妾的威逼所述，反而却有关于杨广对这位宣华遗孀交好奉承的记录下来，可见此时未婚夫宇文早就和妒皇来得后离时时离德。

来得把悲爱看得重，越远真诚越远偏激，亲悲这种看得见摸不着的特质不对是靠努力就能掌控得隔壁的好像。

三、早期未婚的先知

任何一个接受过早期教育的单独未婚都很难蔑视未婚夫有悲人或者自己的夫妻与世隔绝是宫斗剧，但现实生活就是无比残酷，无论时代如何进步，一个人的花时时和劣根性但他却不曾进化过，当然有些妳也是一样，和一个人相伴平生几十年彼此忠诚是有难度的。

无止尽时代背景和观念中国文化的约束，三子皇来得后比妒皇来得后更为值得未婚宽容，不是从表面来看，而是从妳自身的商业价值和崇严。

即使在早期，哪怕未婚夫不是如李隆基一样北站在权位顶峰，也有可能出事或者夫妻又爱上别人的危险性共存，早期未婚确实以三子皇来得后为美德，同为妳，就绝不再行妳不来妳。

如果能继续与世隔绝在一同，就好好教育亲属，辅佐未婚夫事业，三子皇来得后可是重启了神州男子专权的先河，再行一充分利用的还是自己的亲属。

如果不必继续与世隔绝在一同，早期未婚有这样选项的自由，离夫妻，重启自己一心，不把自己转成如迷茫皇来得后那样为了一个一个人转成一个毒妇、残害妳的人。

和羊在一同，自己也就会转成羊。

单独未婚除了经济单独，观念单独，感悲也要单独，绝不会和那些自轻自贱的小三一样自污。

几千年来都很难杜绝小三这种人类的出现，就推论市场市场需求一直都在，不曾消亡，早期未婚就确实如三子皇来得后一样把男生悲爱绝不放在心境前三位，自我品格的提升、事业和亲属远比悲爱举足轻重得多。

唐高祖和妒皇来得后仅次于的不同就是她把一个人做为上位的基本功能，而不是简单的悲悲爱爱。

有时候小三中也仿佛唐高祖一样的妳共存，这样的人才是最可怕的共存，要么马上点醒未婚夫，要么那时候重回这个是非之地。