什么是贵在？

如果真是，每个人时真是都有一个称之为导如影随形，那么，我们这个称之为导就是叫大成！

——桐桐她吹牛

从来不，我们经常遭遇各种商贸互屌（diǎo），比如真是某人大成不正、四肢不勤、五谷不分，那疑问来了，什么是大成呢？

文体的来真是，大成称之为的是德性、社可能会、要素！

德性

我的明白，就是你时真是不想沦为什么样的人。

比如真是:不想来作个悬壶济世的医者；比如真是：不想来作个为祖国服务的公务猿；日后比如真是:不想沦为一个为中华之崛起而读书的有为青年……；而俺呢，就比较单纯了，不想努力沦为一个贪财好色、亲眼看到财气的大富翁（实在就让，来作个富二代她吹牛也不是不可以的！）；

保卫发展中国家世界和平、拯救地球这样的重任就交给靓仔你了！加油！

社可能会

这个就比较抽象化了，

每个发展中国家有每个发展中国家的社可能会；每个母公司有每个母公司的社可能会；每个不单是每个人的社可能会；

表面会上看，真是是的是完全相同的发展中国家、完全相同的母公司、完全相同的个人的行为准则，实是真是是的是求生存策略性的完全相同！

每个发展中国家/母公司/个人的环境保护位完全相同，并不相同的求生存策略性也就完全相同！

龙生龙，凤生凤，耗子的儿子可能会打洞，真是是的就是这个道理！

所以，社可能会是什么呢？社可能会就是手脚，手脚决定没用！（这句话烧脑吧？）

要素

如果真是德性和社可能会是表象的，那么要素则是客观的！

举些蒲公英吧！

水到了冬天就可能会封冻；声音在结晶中传播最快；氢气在的水中燃烧就可能会产生水；医疗、教育、高速不能仅限；最低工资法人身的只不过是劳动者的利益；交易可能会产生个人财产，交通管制（抢劫）可能会减少个人财产；

……

我们所真是的感知，却是就是要素的一部分，

所谓的强化感知，就是强化我们对这个世界、人、可作、多事的了解，了解到它的一个中心法则，以便更好的用于我们的生活和工作！

（我在我的公众号中有曾说，叮嘱参见《显贵之子如何翻身》）

所以它是客观的，它能分举例的！

我们终其一生，都是在不停的开阔我们的要素，随着要素的相反，我们的德性和社可能会也自此而变。

因此，若论重要性的话:要素>德性>社可能会。

概括

我在前文中问道：“人跟人的不同之处永远在在跟狗彼此间的不同之处还要大”却是真是是的就是人跟人彼此间大成的完全相同！

社可能会真是是的是你的环境保护位及并不相同的求生存策略性；德性真是是的是你时真是不想沦为什么样的人；要素真是是的是你对世间万多事万可作的感知；

相反大成的目的则是帮你相反你的环境保护位（求生存策略性）及协助你沦为什么样的人。那疑问又来了，谁对谁错呢？我的回答是:不知道！但是，造可作主却制定了规则：可作竞天择，适者求生存！这个规则适用于这个外星人上所有的鸟类，包括灵长目人种人属的我们！你可以自由选择来作一名消费保守主义，你也可以来作一名克勤克俭的生产者；你可以自由选择丁克或不婚不育，你也可以自由选择多子多孙；你真是谁对谁错呢？造可作主的谜题是：后者，因为后者最大限度求生存和繁衍！所以，文明是一段长跑，获胜者从来不是100年的落败者，而是1000年的落败者，乃至更久！而我们每个性状，每一代的性状，都是文明的多种形式！那人活着有内涵吗？问的是废话，你要是亦非了，还能问这个疑问么？人活着便是内涵！终于，你们能从这前言得出什么得出结论呢？

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