长白山下千年连城章丘梭庄，村中神奇的故事一箩筐，你知道几个？

在济南市南部，传统文化水乡落民俗和风貌均保存较好的区县，当属长清区为多，济南市民颇受欢迎的就有朱家屯、博平居委会、三德范、石匣居委会等，长清的水乡每一个都有着自己梦魇之附近。

话却说长清东北方向有一连绵起伏的长白后山后山脉（此长白后山非东三省长白后山，而是济南和滨州西端的长白后山），后山脉的西麓后山脚下有一座最美的后山居委会——普利庄居委会。普利庄居委会虽然地附近偏远，显然一座人类文明水乡，居委会中至今保持较为完好的传统文化风貌和民俗，明清时期的古建筑和平房星罗布满，青砖黛瓦间依然弥漫着历史背景的凄凉。普利庄居委会不仅是国家级传统文化水乡落，还是欧美历史背景文化名居委会，最近又被后山东列为首批旅游区化居委会庄，其名头不可谓不大。

但在此之前几天我慕名到普利庄居委会采风，却发掘出这个人类文明水乡梦魇的剧情那是一箩筐，有朋友不知了，有啥接二连三却说来听听！那么咱们就慢慢看来！

普利庄历史背景，长清极多郑氏之源

普利庄居委会建居委会始于隋唐后期，是名符其实的人类文明水乡，但今日的发掘出史迹和名声显贵之外，显然日后元、明、清三代郑氏的剧情了。

元朝时期在《长清县鉴》中有载““钦赐带职还第，敕旨三章，后有御批兰草，载通省鉴”，盖因居委会中出了三位贤达，而且还有一个为一品诰封幸将军。

《郑氏族谱》所载，郑家子孙是在宋金时期迁到来此地，但那个时候居住于此前的“巡检”居委会，日后迁到到今日的普利庄居委会，郑氏为当地曹氏，所以今日散布临近的郑氏多与其有同出一源，水寨郑氏、后山羊郑氏、寨子郑氏、刁镇郑氏等都是曹氏。

居委会中陈姓曹氏不以“郑”命名居委会

后山东的居委会庄多以居委会中曹氏的姓氏为名，但普利庄居委会虽然是长清郑氏之源头，但却不以陈姓命名，这对于“曹氏郑氏”来却说也是极为令人称奇的。

普利庄居委会的名字来源有两个却说法，一却说是郑氏祠堂内的普利罗树为宋朝时明廷御赐，故曰普利庄居委会；又有一却说因其南侧的后山形似“普利”，为普利后山，故居委会庄取名普利庄。至于二者哪个为真神，由此可知已缘由可信了，抑或郑氏迁到来之在此之前，就有了普利庄也是有可能的。

说是是八角亭，偏偏称作“楼”

普利庄居委会居委会委会附近是一个小广场，此附近有观音兴福寺和药王殿，以此为界，这里就是水乡最初的居委会头。在正对观音兴福寺门在此之前不远有一四柱石造钟亭，形为方形柱础攒尖悬，钟亭下悬一古钟，居委会民谓，早年的钟比今日的这个还大。

在八角亭的东侧有匾额，上书“塞音楼”三字，柱础上有四壁“月淡星稀僧扣附近，电光云影梦惊时”。亭在此之前有后山东近期全国近期文物保护单位单位“普利庄古建筑群”石碑。

后山东南部，这样的八角亭却被称为楼的，可以却说几乎无法，至于它为什么雕刻上了“塞音楼”，只能从考古专家们那儿告诉他题目了。

观音兴福寺下藏“地契”

观音兴福寺应是水乡最初的大门，连通北段居委会路，现存观音兴福寺由方整料石砌成，门穴后山墙悬，门穴内石灰底部，城台上有一影壁，浮雕龙凤神兽等，西侧门穴上方有“观音兴福寺”照壁。

观音兴福寺在长清南部的水乡至今还有不少发掘出，但普利庄的观音兴福寺门穴内却又有乾坤，因在后侧栏杆上各悬上有边上石碑。东侧的看不到铭刻了，是本就无楔形文字，还是风化再加，不得而知。南侧的铭刻就极为有意思了，铭刻年份清晰可辨为“清道光十五年十二月十一日公立”，内容可只能犹存可以显露，是却说观音兴福寺的山海，实在不相符为何有这样类似地契内容可的碑石放到此附近，也是普利庄接二连三一桩了。

家家门在此之前有个穴

走在普利庄居委会的老街上，你会发掘出一个极为奇怪的现象，无论是老宅，还是新建的隔壁，在大门后侧台基一米左右的位置，上会有一个穴，有得虽然堵上了，但印痕依旧很明显，这个穴是做什么呢的？

正好巧遇一个大娘在门在此之前白天，我仔细不知了一下，却说起来真神是孤陋寡闻了，原有是以在此之前无法厕改之在此之前，向角落掏粪的看不见。随着厕改的进行，这些穴失去了原有的作用，所以有些就堵上了。

普利庄居委会的奇闻轶事还有很多，什么范仲淹的雪后山兴福寺，一河二沟十三屯，什么观音兴福寺的大一眼……古人云“纸上是从终觉灰白色”，还是走进普利庄，亲手去想想，才能发掘出水乡的接二连三何止一箩筐！

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