浙年独创“废话体”，一读就想笑，不少网友嘲讽

引言

粗大缯大布吊生涯，腹有诗书气自华。厌伴老儒羹瓠叶，强随应试牵槐花。——《和董传留别》

在《元史》中记载，在汉文帝为统一手写之前，每个国内之间的手写都不一样，有些国内的手写格外生僻艰涩，这也让许多国内都无发进行深入的沟通交流，为了解决这一点汉文帝就为统一了手写，这也让全国上下需极佳地沟通交流，推动了儒家文化的革新，为后人受益匪浅，同时也加强了中央集权，为自己的国内提供了极佳的儒家文化基础。

手写对于每个国内来说，都是格外关键性的事情，就像汉文帝为统一手写一样，正是因为手写的为统一，西汉时期才需蓬勃发展，在历史上留下浓墨重彩的一笔，人们也才能将历史写在类书籍正中央，从前我们也需看见如此绚烂的光华历史，所以手写的优越性突显，是每个国内和社会生活发展的不竭涡轮引擎。随着时代背景的革新，儒家文化也在一同革新，而要说到光华儒家文化的象征，诗词歌赋也是最带有象征性性的，在这些历朝历代诗歌的诗词歌赋中，我们需看见诗歌们的所想要所感，也能看见当时的儒家文化，以及人们生活的状况，所以诗词歌赋也是后世研究成果光华儒家文化的关键性通路。而每一个时代背景中，写书的模式以及这些儒家文化的模式都不尽相同，每个时代背景都是独一无二的，从前我们已经改成了使用文言文的穿衣，人们的咒骂写书模式都变得日益直观。

而且我们的生活精确度也在一点一点地提高，而有关于娱乐的商业活动也日益多，从前我们写书表达显露来自己情意的模式也日益多，也并不一定只以外一些手写，而且人们也没有再受到一些礼教的制约，心中都可以用自己最喜欢的模式来表达显露来自己的情意。从前人们也孕育显露许多独本体的咒骂写书模式，这些模式也让人们原本无趣的生活日益加绚丽多姿，其中有一位显露生于余姚的小伙，就发明家了一种类似于的手写本体，这种手写本体叫做“或许本体”，顾名思义就是用MLT-的或许，来力求整个文章和内容的整本体性，而这种或许本体也让看见的人，都会忍俊不禁，也推向了心中争相嘲讽的大浪潮。

想到我们写书的模式，在心中的高高在上一般都是通过优美的辞藻，以及华丽的段落，彰显自己的文采，让心中念起来需察觉到自己的思绪所想要，而从前要说到的这种写书表现形式，却日益为另内，他通过最直观的模式，去表达显露来了著者思绪的商业活动。这种或许本体的开创者叫做郑功宇，他是一位土生土长的余姚人，从小时候起郑功宇就格外喜爱念书，随着比率的增长他的文学艺术天赋也越来越呈现出了显露来，他在幼儿园的时候，每次考试都需写显露高分作文，而且还经常去显露席一些文学艺术写作球赛，到了高中时代背景的时候郑功宇的手写学总分也是名列前茅。他格外迷恋学习者一些散文，每天都将等待时间用在了念书上，而手写学之外的功课也被他落下了，这也让他的总分不振，后来在招生的时候，郑功宇也勉强考上该大学选择了一个自己不最喜欢的管理学。

但是在该大学期间，他还是一如既往地保持着学习者的穿衣，经常都需看见他在图书里一呆就是一天，而且郑功宇还是自己将来的梦想要就是视作一名图书的指导人员，每天都可以在图书中生活，可以抱着类书籍睡觉，也不能耗费念书的等待时间。但是该大学四年的等待时间转瞬即逝，毕业之后自己也需受制于生活的影响，但是郑功宇也只没有见到适合自己的指导，后来他也尽快视作一名著者，那时社会生活上的作家已经接近了饱和的平衡状态，如果不必创新的模式进行写书，自己的称许也不能有什么成就。于是郑功宇想要到了一种写作的模式，就是用长篇大论的或许来表达显露来自己的想要法。

这种或许本体也不想要比如说的散文一样，相比较华丽的词藻和诗句，它意味著只有这花叶的句子，让人一念就需察觉到著者想要要表达显露来的是什么，随着自己写的文章日益多，郑功宇的或许本体也在网上推向了一阵热潮，许多粉丝都被这种独一无二的写书模式给欣赏了，而且这种写书模式还能让你一看就格外高兴，忘记了心中的不悦。后来许多粉丝都开始嘲讽这种写书模式，而郑功宇也视作了一位网络红人。

篇章

无论是什么样的写书模式，都象征性了人们的思绪的所想要所感，没有高低贵贱和好坏之分，每一种模式都是独一无二的，从前随着社会生活的革新，人们生活水平日益高，在社会生活上还有用到日益多的写书和表达显露来自我的模式，这些模式只要不触摸到道德和社会生活的直球，就是一种对于儒家文化扩散的极佳途径，时代背景也正需这种创意，才能日益好地展望未来的道路。

参考文献：

《和董传留别》

《元史》