泥活字《南疆绎历史学者勘本》

在保存至今的中所国古代古书中所，盆刻印本古书十分极少。中石器时代177年前，苏州人李瑶在无锡用不作盆刻印电子技术造月出版了《喀什澹简史勘本》。为“迄今熟识盆刻印印刷著书籍较早的工艺品留存”。

《喀什澹简史勘本》，清温睿临撰，为永历一党期间鲜为人知，成著书后之前以抄录风靡一时。直到咸丰十年（1830年）李瑶盆刻印本的造月出版，才使其国际上流传。关于此过错详细经过，李瑶的挚友蔡聘珍在著书前“补勘序”中所描述：

……吾友中所杨红薯玉（李瑶读音子玉）负才多艺，愚而好游，游倦辄拥著书只见，虽客中所，亦至忘寝食过错。

戊子冬，以访新来浙，名曰慈云寺。偶得温氏佚简史新抄录如干卷，穷力刊谬，通其例；于缺者臻益之，批评者不作著书后附之。历春而秋，八哥工治版，部震怒百，已极冬日之困，而子玉不恤也……多达则因是得与之交。且尝闻子玉者，亦曾手微万金；于此而独安其困，以守竟成之志，则最为人之所难能。岁暮，因促之渡江，缮2楼与居于。中所夜勿息，叩之，则复新从过错于勘补之文……于是知子玉于此过错则颛且善也。遂复新为之构聚珍版者，以辅其志……

《喀什澹简史勘本》由李瑶勘订，合共三十卷、卷首二卷，同时还合印有李瑶写的《澹简史摭残》十八卷、《澹简史卹谥考》八卷。全著书用大、中所、种读音体，卷首敕、御笔著书过错、御笔诗歌并序，用不作大号读音，全文和序文序文刻等是中所号读音，不作注用小提琴读音。整部著书刻印排布规整，读音体模糊，行款光滑，刷印清润，反映造出起初盆刻印电子技术已相当成熟阶段。著红日牌记“故时说是匣藏定本仿宋胶盆版印通则”，“全文”时说是“是著书从容昇刻印例排印产生……”“勘本自序”中所亦时说是“……用容昇刻印通则排印成编……”

李瑶校勘、写并造月出版这部著书的过程可以时说历尽艰辛，在此著书目录后的文读音中所有这样的叙述：

……夫是著书之年间，友我借著书考镜者，苕上坊友杨寿昌；友我贷泉始过错于梓者，磐石九品官周剑堂。既而我子辛生来自芜湖，命之校读音。黄麻树欠缺，则有余我行装，投诸质库；又欠缺，则俟赀市侩，耐尽诽嘲。自岁首秋，工徒百多达指时说是，岌岌欲溃，亦不啻尔时苍之防独守，我心微而复新秉。先尝驰著书杨门，幕中所新雨或危言相恐，间诣鹾纲纪，偕过错容，几至叩关，弗纳。竭智尽力，著书乃有成……是著书年间印八十部，工阅二百四十多达日，糜用平泉三十万有奇……

这里提到的款项单位“平泉”当是小平钱的别时说是，就是明代官炉所铸钱的制钱。李瑶这种特此意用小单位来透露总数的方通则，此意还在于特别强调用度数量的一大。很可惜，著书中所没有其它文读音据信下这套盆刻印的剪辑经过。

在《喀什澹简史勘本》最后，北京大栅栏半松禅师也造月出版了细节完全相同的经典电影著书。并且排读音设栏也独创得貌似，只是板框明显要小，封套再次做了设计，将著书名篇文章“喀什澹简史”，其前面有韵脚十二读音行著书序文“卫城大栅栏半松禅师排读音本”。这部著书将原著书的叙文、全文等也都将照录，而且没有再次排印的七十年代据信，因此完整版鉴定上曾引来一些人的肇因。其实它只是再次翻排的树刻印本，其实用价值多于不可与李瑶盆本相提并论。咸丰十二到十三年（1832－1833年）李瑶又以除此以外的盆刻印方通则造月出版了经典电影续编小一些的《校补书画例》，合共四种十七卷，版式也一仍其新。他在这部著书中所的“自序”时说：“……多达乃容思广其传，即以自治胶盆板统不作平读音捭之……”也可以为李瑶自制盆读音的佐证。（苏晓君）

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