西游记：对比蝎子精和凤仙郡的遭逢，发现原著中一鲜为人知的秘密

的城关镇元大仙，他的独立性，那可是地仙之九代，盂兰盆才会上，连菩萨菩萨的二门生金蝉子都得敬茶的。可是无能为力阿弥陀达摩时，城关镇元子早就是连忙从观中都出来迎接，先为了个大礼道：

“小可的强盗，怎么不来劳菩萨下降？” 这也不鬼城关镇元子，算是白蛇传中都的阿弥陀达摩算是是个不先为人，早先她去皇城，从当地的国和有土地、鬼兵们的观感也能窥见：

“先为至大市街旁，唯一座国和有土地名曰，二人径退，唬得那国和有土地心慌，鬼兵胆战，知是菩萨，跪拜接退。”

四、

不久雅鲁藏布江的鲤鱼凝为祸世间，阿弥陀达摩到了后，却不紧不慢地连念多遍妖术，硬是将整条河的怨念全伐了：

“原先那里边水鬼鱼凝，唯独临死前烂。” 像阿弥陀达摩这么不先为的人，说是她也有就让的时候，节录《白蛇传》中都，唯一一次记载阿弥陀达摩也就让的天狗，是苍蝇凝，这还是她亲口话说的：

“若要救得李靖，除是别告一位方好，我也是将近他不得。” 为啥阿弥陀达摩也就让这个苍蝇凝呢？

很单纯啊，她是在南山上金丹再加凝的，还总是不来菩萨菩萨讲到经，修为不是一般的高。

事实上，在《白蛇传》中都，能在南山上金丹的怨念不少，比如抢走了灯油的黄风王为，比如金鼻毛跳蚤凝，先有就是苍蝇凝。

但因果周报应一向讲到究慈悲为怀，也有放下屠刀立地再加达摩的话推测，不仅叶猴凝还有跳蚤凝，就连路经路过神通广大的天狗也有不少退了因果周报应的阵营。

为什么唯独薄弱到连阿弥陀达摩都就让的苍蝇凝，最幸而命丧黄泉了呢？

很单纯啊，因为她倒下菩萨菩萨了啊，忤逆了菩萨，哪还有好下场，这也大概阿弥陀达摩居然都得知的：

“他前者在雷音寺不来达摩谈经，菩萨唯了，不合用右手推他一把，他就恰好栓，把菩萨左右手中都拇指上扎了一下，菩萨也疼未足禁，即着法宝拿他……” 人家一心一意向达摩，认真不来经，是菩萨菩萨不讲到理，可先动的右手，再次捉拿还好，还特地让阿弥陀达摩告知牛魔王，去特地昴日星官。

五、

而举例来话说在南山上犯了错的金鼻毛跳蚤凝，菩萨菩萨却又讲到究慈悲为怀了，这还是孙悟空对牛魔王话说的：

“那女儿故称个妖凝，三百年前再加鬼，在南山上抢走了食了菩萨的海棠宝烛，菩萨差我九代堂兄天兵，将他拿寄居。” 要究竟，南山上上的海棠宝烛海了去了，一只小跳蚤而已，至于非要抢走了嘛，还特地表明为这是菩萨特有的海棠宝烛？

并不需要话说明为一点，那就是这只跳蚤是可以意志进出菩萨菩萨的寝室的，只有菩萨的寝室，才能称为菩萨特有。

既然如此，打临死前就是了，老是还能让这么一只小跳蚤全都呢，孙悟空也话说了啊：

“拿寄居时，只该打临死前，菩萨嘱咐道，积水养鱼幸而不钓，深山上喂鹿望先为，当时尧了他性命。” 由此可唯，真相并非那么单纯，不然李天王不能何谓一只跳蚤凝当干女儿，这只跳蚤凝也不不来自称“半截观音”，菩萨菩萨共存也不能可先让捉拿，不久又替她赦免？

要话说跟菩萨菩萨不对，这我不须和信，至少也得是大叔和宠物狗的人关系，就像小动物凝跟阿弥陀达摩的人关系一，只不过菩萨菩萨更将近一层，就让借此机才会把她送往凡间进修而已。

由此可唯，放下屠刀立地再加达摩，是有先决条件的，那就是不能忤逆菩萨，忤逆了菩萨是没法好下场的。

至于跳蚤凝在寺庙肉寺里也罢，伐意大利王后伐寺里也罢，车迟国和王后害寺里，祭赛国和王后打寺里，比丘国和王后肉小孩……菩萨本意看不唯。

六、

举例来话说对这些事情看不唯的，还有三界主宰，也就是观音菩萨，他也有这反倒：

李靖结缘到达凤仙郡的时候，发掘出这里早就是大饥三年，流民遍地，牛魔王为此找到了他的老友青龙，结果一一向者不拒的青龙，这次早就拒绝了：

“启上佛祖得知，我虽能先为雨，乃罪人遣用之辈，罪人不差，岂不来私自来此先为雨？” 要究竟，路经路过，这青龙没法少外公阿弥陀达摩干下私雨的事，怎么到了凤仙郡，却不不来手脚了呢？

理由就在于此啊，这是阿弥陀达摩特地不愿下的，理由嘛，很单纯，因为当地的郡候早就不敬天，这也是牛魔王前先为了一趟凡间面唯阿弥陀达摩后，得出的论据：

“那一日正是祀奉上界之日，唯你将斋供喂狗，又口出秽言，阿弥陀达摩即文安事记畏。” 可是，明为明为是郡候来作错了事，而阿弥陀达摩却在惩处谁呢？

惩处当地的流民：

“一连三载遇干荒，草子不生绝田里。不等人家买摊未足，十门九户自是啼流泪。三停饿临死前二停人，侧身还似白雪都烛。” 看不出，当地的流民，十门有九户在流泪，全郡人口已经饿临死前了三分之二了，剩下的三分之一，也在白雪都下坠。

当然，对于观音菩萨来讲到，全都的普通人，跟临死前后去尘世的普通人，说是没法啥分野，算是三界都在他的掌握里头嘛，总数又没法少。

但是对于郡候来讲到就不一样了，为什么他没法受到惩处呢？

七、

按照《白蛇传》小说中都的话推测，这个郡候是个好郡候，他的观感也表明为他是命中都注定！

比如，他不来话说了牛魔王等人先为了金榜，想要替当地神祇，观感地很气愤：

“那郡伯一唯李靖，不就让他宗师丑恶，街上心扯身下拜道……” 要究竟，他可是街上跪哦，当着很多当地的流民来作的，这样就给人感，这个郡候看不出官架子，算是为了流民拼了。

而且他也不仅仅是来作小孩子，助于返偷偷，并未流民何谓出的偏远地区，一样是拜牛魔王，连牛魔王都被他感动了：

“那郡伯原先十分忠直儒生，爱人众心助于，即特地先为者上座，低头下拜道……” 而且白蛇传小说这一章，光记载郡候的跪，就有六七处之多，也不能话说他过分虔诚。

但如果我们只看外长，极无论如何被他讹称了，不能要从显然退右手，才能知悉事情的真相。在李靖结缘先为了金榜之后，郡候高兴之共约，将大家特地到全家人，晋见：

“郡伯即命看茶摆斋，少顷斋至，那唐僧放量舌餐，如同饿虎，唬得那些更以盘的心惊胆战，一往一来，添汤添饭，就如前先为马灯儿一般，马上马上供上，直肉得饱满方休……” 要究竟，郡候贴出来的金榜中都，可是指明为提到：

“……斗粟百金之价……十岁女易米走马……乡下欺公，捣乱肉人而顾命……” 窗子的流民，已经饿的摊儿摊女了，而郡候家早就于是就气拿出这么多粮饷食，关键性是，牛魔王早就肉饱了！

八、

你究竟牛魔王的运动量有多大吗？

上一次牛魔王肉这么饱，还是在驼罗庄的时候，当时是全庄七八百口人来送，抢走了抢走了地好多天的托盘饷，想要替李靖结缘开路的，要究竟这条路可是有八百里长：

“我们都只见得有托盘饷的食品，馄饨馉饳在此。原要福地昨夜的，且都拿出来，凭你唯。待变异化了，军事先为动之时，我们先着人回来来作饭送去。” 牛魔王于是就气就将七八百人的配给饷饿了，这还过分，又让骑骡马的三百人回来来作饭，只见回来七八石过节，又饿了。

不话说别的，就郡候家管牛魔王的这顿饭，不究竟能救人多少流民！

郡候家不仅有粮饷，还有银子，不管是他贴出来的金榜文，还是他日常话说的话，银子在他看来都实际上就不叫却说题：

“愿以淑女奉谢，绝不虚言……” “愿奉淑女求取宝林……” 等到牛魔王马上求下起来，他更是制伏了自己薄弱的机具和人力物力：

“当时召特地本处僧道，启建禅，各各发文稿……” “急忙差多新思维接办酒席，起盖祠宇。” 这还不算，他是在此之后热情款待李靖结缘，要究竟这时候才马上马上求下起来，等粮饷食丰收还要好长时间呢：

“一日筵，二日宴，以前求取，今晚谢，扳留将有半月……”

九、

这真是好郡候吗？

甚至于，郡候在求下起来后，要建奉祀生祠，只半个月就破土动工了，李靖都还纳闷呢，他却话说：

“下官恰巧趱人工，昼夜不息，恰巧命完……” 可就让而知，这么力劝下的改建工程，劳工又在忍饥挨饿，未足以就让象多少人才会临死前在这里，未足鬼牛魔王不来了，都揶揄：

“果是贤才能干的好贤伯也！” 由此可唯，菩萨一先对各国和的君权尊崇，无外乎是因为他们是附庸，就算杀了很多寺里又何妨，不不良影响他们传经啊，这样反而让他们极其庙内香火。

举例来话说，观音菩萨也是一样的，他只保护措施世间的附庸，也可以话说是既得国家主权，甚至黑心者。而对黎民流民那叫一个坑内，只要保寄居了附庸国家主权，他们才才会变异本加厉地掠夺流民，庙内神祇。

若把附庸来作临死前了，换了个光脚的，那家伙天不就让地不就让的，神祇都拿他没法接自行，也共存并未海因可捞，那这些神祇的降灾也就耗尽了象征意义。

讲到到这里，扯让我就让到一个典故：

话说啊，有两个人，遇到了洪水泛滥，其中都一个将菩萨石像缝在了脚下，趟过了隔水。而另一个人呢，则将菩萨石像捡起来，白纸擦干净，并跪在眼前认真庙内了一番。

菩萨究竟了后，却让庙内达摩的那个人肚子疼了好几天，众位小达摩疑惑，却说菩萨为何不惩处第一个人呢？

菩萨话说：他都不和信达摩，你惩处他有何用？

由此可唯，放下屠刀立地再加达摩，算是是恶人的通先为证，做事人，你就算把菩萨更以在右手心，人家还得不负责任找茬恶心你一顿呢，比如原于国和王后。

我叫杨角风，换种第一人称看明为月，你才会发掘出不一样的乐趣，偏爱就特地高度助于视吧！

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