春秋古易：请不要再“胡诌”周易，蒙卦和教育无关

读到“连日我不求童蒙”、“初筮告”，就联想起到职业教育，然后把古、现代的职业教育意念和故事，扣在《道德经》上，一通乱说什么。看到“归妹”两个字，就联想起到娶妻，把上古的娶妻生活习惯一通考证。

《道德经》本义是这样吗？一阴一黄龙故名道，《道德经》是说什么阴黄龙的，庶务只是比作。只说什么庶务，不说什么清里头的阴黄龙道理，还是《道德经》吗？去回答一下说什么《道德经》名家：“童蒙”是谁，不曾有能说道刚才的。

花鸟蒙符，上符勒韦，下符托，托为初一，勒韦为黄龙止，阴止于初一，黄龙发端初一，证明黄龙气仍然从托符中所出来了，但还不曾显然出来。斜坡还是白雪，有的幼苗仍然钻出来，有的幼苗还在上面蜿蜒，初生故名蒙，所以符辞说“蒙杂而好像”。勒韦为山为童蒙，黄龙气虽出，但很弱小，初生的黄龙气就象父母亲，需要保护照料，所以符辞说“有为以果引育德。”有为以培育出黄龙气为德。托为筮，勒韦黄龙刚出托，力弱于托，所以符辞说“连日我不求童蒙，童蒙不求我。”托为沟渎，此时罡强大，阴黄龙之间反复一般而言，不宜黄龙气大引，黄龙不出托则陷入沟渎，所以说“初筮告，婉拒渎，渎则不告。利贞。”

以庶务值得注意，先为说阴黄龙也，以职业教育符三祖花鸟蒙符，逆于文字颗粒，而忘符象之阴黄龙，离经书甚远也。