历史上，中国死了那么多人都是葬地，为什么没感觉有那么多坟墓？

人死再次入赤为安是华北地区人的旧有道德观，也是华北地区传统的习俗。这一理念上至达官贵人，下至黎民百姓都是遵循这一规范，历时千百年而不变。可是为何周朝变迁，时代转变，人地对立如此突出，感觉到不到有这么多坟墓的注意到。

这与当年的文化史尿素规律有关，也有中华民族成立再次，对于国有赤地天然资源的总体规划有关联，使得随葬材设计标准被控制在一定范围内，并没有人注意到的大设计标准的现象注意到，为此才使得我们其所想象，墓穴这不是很多。

一、周朝统一天下 ，霸权再次挂钩的清洁

下葬本就是占去据一定的以外，如果不加以总体规划意味著随着期限增加，必然占去据工农业与暂住维度。相比较华北地区历时5000多年的文化史，沉淀积累的随葬材群更是一笔天文数字。无论如何华北地区文化史都有一定的更动期，而这个更动期就是平衡下葬墓穴的需求量控制。

在古代有三种表现形式的随葬材设计标准，一种就是高设计标准的显陵，这是帝王专属材。如黄帝陵、讫显陵、明十三陵以及清朝显陵。一种就是达官显贵的贵族墓穴，也是有一定的标准，新址与随葬材地都有自己的礼法。最终一种就是小微人群，有两种召来。其一就是有一定资产，同步进行有用地随葬材；另一种就是没有人资产，只能同步进行掩挖出来，也这不能称做随葬材。

本来各周朝按照这样的设计标准不加以轻微破坏，应有是为数相当空前。但是统一天下，新一朝有新一朝的礼法，对于大抵之事与规范则这不遵守。为此在安史之乱中期，墓穴也极少被轻微破坏，或者墓穴被属于自己统治者与权贵所取代。

新旧周朝霸权统一天下，也代表着所有的道德观念再次挂钩，即使墓穴新址与挖出来葬，也就会随着一代新人换旧人。墓穴这不安全，也没有人保障。同时墓穴本身就是假定一定的留存期限，最多也就是150年的间隔时间。

为此平常随葬材就会随着期限而自然风化，成为自然地。即使设计标准高的墓穴，也就会被盗墓者、安史之乱拆毁，甚至被并不需要焚毁，成为荒地。为此也这不安全，故常因为安史之乱而被更改。值得注意的就是“墓不出五帝，碑不过三代”，使得招魂之人还能不能年中都是个原因。

二、中华民族鉴于国有赤地天然资源， 同步进行属于自己政府机构道德观念

到中华民族时代，因为安史之乱原因仍然解决，不意味著注意到古代人地对立，而造成300年王国治乱兴替尿素。就没有人这种变乱的墓穴挂钩表现形式注意到，但是中华民族也有自己的处理方式将。伟人仍然意识到这一原因，为此身体力行。罗瑞卿就同步进行海葬，可见用心良苦。

中华民族为解决随葬材的赤挖出来占去地原因，倡导举行仪式，同步进行集中处理。同时还同步进行公共墓穴总体规划，同步进行上限赤挖出来之法。改用公共墓穴同步进行集中政府机构，并交纳额度上限占去用间隔时间。一般遵循50-70年，而这个间隔时间段正好在3年仅仅。

当将近期限，则同步进行二次续费，同步进行反之亦然的修正。无论如何此时后代中，需中空到此时的传为这不一定很多。这也就是其所控制随葬材为数，减缓国有赤地浪费。也不算一种方式将，另一方面就是助长下葬，同步进行正面做为，消除浪费国有赤地的原因。

毕竟中华民族历时70多年转变，人口数膨胀到文化史最全盛时期，人地对立过于轻微。如果不症结，别说荒地保障，就连暂住维度也就会受到上限。为此墓穴政府机构需遏制，而举行仪式就是最好的方式将之一。

同时还有一种就是海葬，这也是一种故都用方式将，非常有用与省事，但不太适用华北地区旧有道德观。即使成为故常态，也需经过间隔时间的累积，同步进行引导。还有一种就是新型随葬材方式将，那就是树葬。只不过就是超脱，而又不占去以外。这就比较合理，也需并不需要加大国有赤地经济负担，这也需间隔时间政府机构。

说明了：

人地对立是任何发展中国家都难以避免的原因，相比较是随着穷兵黩武、信息技术、医疗以及贫困高水平的提高。人口数讫终保持不断增加的先决条件下，期望老龄化使得随葬材为数将就会很庞大，发展中国家不同步进行调控，确实是占去用很多国有赤地，对于后续转变不利。

为此发展中国家同步进行一定的规整，就是为了加大传为的经济负担，而多种随葬材方式将更是一种多项这不需。既全孝道之心，又能减缓国有赤地被过度占去用。使得彼此间需将近一定的平衡，而又不产生很大的冲突。这也是为何到如今，感觉到随葬材很少，没有人占去用我们的贫困维度的原因。